|
|
|
|
|
|
|
|
Goed en kwaad horen bij de duale wereld waarin wij leven. Het zijn subjectieve begrippen, want wat de een als goed ziet, hoeft het voor de ander niet te zijn. In het bijzonder als er sprake is van grote culturele verschillen. Binnen een cultuur passen mensen zich aan bij de geldende normen en waarden. Deze mensen kunnen geschokt reageren als de normen en waarden van hun cultuur met voeten worden getreden door iemand uit een – geheel - andere cultuur. Dit levert spanningen op, zoals we in deze tijd ook in Nederland zien.
|
|
|
Het is niet mogelijk om mensen uit een andere cultuur op korte termijn te laten integreren binnen de eigen cultuur. Daar gaan generaties over heen. Zij kunnen zich wel aanpassen, maar dat is niet hetzelfde als integreren. Schijnbaar kunnen er geen problemen zijn, maar als er wrijvingspunten ontstaan, dan blijkt dat er – nog - geen sprake is van integratie. De vrede bewaren is daarom niet anders dan concessies doen aan een van de groepen of een compromis te zoeken.
|
|
De overheid kan – om de vrede te bewaren - van de autochtone bevolking verlangen dat zij hun vooroordelen naar andere culturen laten varen. Dit wordt bijvoorbeeld op een zachte manier gedaan via de media, die een beeld oproepen dat mensen uit andere culturen eigenlijk precies zoals zij zijn.
|
|
Ook kunnen mensen uit andere culturen door wat wordt genoemd omgekeerde of positieve discriminatie een grotere rol toegewezen krijgen in de samenleving. Dit kan er toe leiden dat andere culturen in het bestuur van het land, de provincies en de gemeentes hun stempel meer kunnen zetten op het bestuur, of dat zij een onevenredig grote rol krijgen in programma’s voor radio en tv.
|
|
Eigenlijk is het een duivels dilemma, omdat als de ene groep tevreden wordt gehouden, de onvrede bij de andere groep wordt versterkt.
|
|
|
|
|
|
Tussen de eerste en de tweede wereldoorlog kwam de Oostenrijker Coudenhove-Kalergi naar voren. Zijn ideaal was om de verschrikkingen van oorlogen voorgoed achter ons te laten. Hij constateerde dat Europa een versnipperd en historisch zwaar beladen werelddeel was geworden. De toekomst voor Europa zag er somber uit, tenzij het nationalisme dat dit werelddeel al eeuwen parten speelt zou worden opgegeven. Met andere woorden, dat er niet meer zoiets zou bestaan als de Nederlander, de Duitser, de Fransman, de Engelsman et cetera. Dit zou bevorderd kunnen worden door immigratie te stimuleren vanuit het Nabije Oosten en vanuit Noord-Afrika en door bijvoorbeeld Zuid-Europeanen meer in contact te brengen met Noord-Europeanen. Coudenhove-Kalergi had een mengras voor ogen van de ‘oude’ en de ‘nieuwe’ Europeanen, met als gevolg een nieuwe Europese cultuur. In dat mengras zou dan het nationalisme versmelten. De nieuwe Europeaan zou worden heropgevoed door daarvoor geschikte mensen, autoriteiten die op hun taak zouden worden voorbereid.
|
|
|
|
|
De idealen van Coudenhove-Kalergi zijn mede basis voor de Europese Unie. Er is zelfs een Coudenhove-Kalergi prijs. Het opbreken van landen en van nationalisme en het opgaan in een verenigd Europa is dan ook een zichtbare beweging die van de EU uitgaat. Je kunt echter wel als een God willen handelen, maar als de belangrijkste kwaliteit van God-zijn wordt gemist: – Alwetendheid – dan wordt het een penibele zaak. Zoals we in deze tijd zien. Chaos en spanningen zijn aan de orde van de dag. Zelfs al zouden de politieke leiders dat willen, dan valt het ingezette proces niet meer terug te draaien.
|
|
De grote vergissing die daarbij wordt begaan is, dat niet wordt ingezien dat bewustzijnsontwikkeling voorwaarde is voor en voorafgaat aan culturele verandering. Het heeft er ook mee te maken dat de leiders ervan uitgaan, dat wat zij in hun bubbel hebben uitgedacht, doorgevoerd zou kunnen worden door het slikken of stikken principe toe te passen. Bewustzijnsontwikkeling kan niet dwingend worden opgelegd. Het is een proces dat zich zowel op individueel als collectief niveau afspeelt.
|
|
In mijn vorige brief citeerde ik een deel uit een voordracht van de grondlegger van de antroposofie Rudolf Steiner, dat erop neer kwam dat de ziel zou worden uitgebannen door de materialistische wetenschap. Bezieling is in het taalgebruik een uitdrukking om aan te geven dat er een enthousiaste beweging van binnenuit komt. De ziel in verbinding met de zich innerlijk ontplooiende oorspronkelijke mens brengt het bewustzijn in beweging.
|
|
De ziel is daarom van wezenlijk belang bij onze ware menswording. In het materialistische denken heeft de ziel echter geen plaats. Steiner voorzag dat als het aan hen ligt, de mens ontdaan zou worden van zijn ziel: “De opvolgers van de huidige materialisten”, sprak hij in 1917, “ zullen op zoek gaan naar het vaccin dat het lichaam ‘gezond’ maakt, dat wil zeggen, ervoor zorgt dat dit lichaam door zijn constitutie niet meer spreekt over zulke dwaze dingen als ziel en geest.”
|
|
|
Mogelijk zijn sommige hedendaagse antroposofen er niet blij mee dat hun grondlegger zich als een wappie uitdrukte, maar het staat toch echt in Gesamtausgabe 177 bladzijde 90 en 91. Het idealisme van mensen zoals Coudenhove-Kalergi werd door de materialistische wetenschap naar beneden gebogen en het materialisme verdreef de menselijke bezieling. Ik acht het waarschijnlijk dat Steiner duidde op mRNA vaccinaties.
|
In 2020 kondigde Bill Gates bijvoorbeeld aan dat hij genezende moleculen aan de Universiteit van Leuven had gegeven om ze te testen. Het ging om een 'vaccin' dat het lichaam gezond maakt. RNA heeft een ‘boodschapper’ functie in het menselijke lichaam. ‘M’ staat voor modify en dat betekent veranderen. Normaliter brengt RNA de boodschappen – orders- van het DNA over, bij mRNA injecties neemt de ontwerper van de vaccins deze functie over van het DNA. Het werkt naar twee kanten: zowel naar het organisme alls naar het DNA, want het DNA wordt geïnstrueerd door de in het vaccin verpakte boodschap.
|
|
Volgens Steiner wil de materialistische wetenschap de mens gezond maken en verlossen van de voor hen verstorende werking van de ziel. Een gezondheid die eruit bestaat dat ziektes verleden tijd zullen zijn, dat er betere en verstandiger keuzes worden gemaakt. Door de verbinding van het menselijke brein met technologische intelligentie (AI) wordt de mens rationeel en ontstaat de zogenoemde transhumane mens. Het gevolg hiervan zou bijvoorbeeld kunnen zijn, dat de mensheid zich niet langer verliest in onnodige emoties zoals nationalisme en dat oorlogen tot de verleden tijd zouden kunnen gaan behoren. Ook zal geld dan niet langer centraal in het leven staan, omdat geld niet past in bij de rationele, transhumane mens.
|
|
|
Als de oorspronkelijke mens zich in ons ontplooit, dan zijn wij intelligente mensen en dat is iets anders dan rationaliteit. Intelligentie komt voort uit het hart dat wordt gevoed door de energie van de oorspronkelijke mens. De hartenergie voedt op haar beurt het hoofd, waardoor het denken verbonden is met het hart. Onze emoties zijn geen hinderpaal zoals het materialisme veronderstelt, maar een voortdurende herinnering aan dat wij in onze huidige staat onvolkomen zijn. Onvolkomen in de betekenis dat wij als ik-mens tijdgebonden en daardoor sterfelijk zijn. Onsterfelijk zijn we als de ik-mens oplost in de oorspronkelijke, onsterfelijke mens.
|
De transhumane mens is een door de materialisten bedachte oplossing om de mens duurzamer te maken. Bij gebrek aan inzicht in wie de mens echt is, wil men via de technologische weg een verbeterde versie van de mens creëren. Naar het beeld van de ontwerpers die met behulp van experimentele wetenschap hun doel willen bereiken. Er zijn daarom twee wegen. De eerste die van de ontplooiing van de oorspronkelijke mens in ons en de tweede die van de transhumane mens. Als je dit diep tot je laat doordringen dan is de keuze tussen deze twee niet moeilijk. Je moet je er echter wel van bewust zijn dat die keuze er is.
|
|
|
|
Het abonnement op mijn brieven
|
Met ingang van 1 januari 2026 bied ik een betaald abonnement aan op mijn maandbrief. Mijn uitgangspunt hierbij is, dat ik een duurzame voortzetting beoog van mijn werk.
|
|
Het abonnement kost € 25 per jaar. Als je je nu abonneert, dan geldt bij inschrijving een korting van 20 procent (5 euro) op de abonnementsprijs. Het abonnement gaat in van de datum van je inschrijving en is geldig tot 31 december 2026. De korting geldt tot 1 januari 2026.
|
Het is voor dit abonnement niet nodig om meer in te vullen dan naam en mailadres.
|
Inschrijven kan via deze link
|
|
|
Voor mijn donateurs
Ik heb veel steun ondervonden van jullie in de afgelopen jaren. Het was en is voor mij van grote waarde dat de financiële basis voor mijn werk solide is gebleven. Mijn beslissing om over te stappen van donatiebasis naar betaalde abonnementen heeft vooral te maken met mijn voornemen om het onderwerp geld zo weinig mogelijk meer te noemen in de komende tijd. Ik wil me zoveel mogelijk concentreren op mijn schrijfwerk en niet bezig zijn met de begeleidende verschijnselen. Bovendien zijn betaalde abonnementen transparanter en ook dat vind ik belangrijk.
|
Om mijn erkentelijkheid te tonen voor de steun die ik van jullie hebben gekregen wil ik alle donateurs die geabonneerd zijn opnemen op de lijst van betalende abonnees, zonder dat daarvoor een betaling wordt gevraagd. Het enige wat ik vraag is een mail naar info@adbroere.nl met vermelding van de naam waaronder je staat ingeschreven en het mailadres.
|
|
|
| Doneren kan op NL59TRIO0379342502 ten name van Humane Economy Publishing |
|
|
Ik heb ChatGPT geraadpleegd met de vraag welke informatie er is over de ontwikkeling van mijn denken met betrekking tot geld, geldschepping, rente en lokaal geld. Chat GPT kwam met een prima overzicht, waarmee werd rechtgedaan aan de feitelijke werkelijkheid. Ik ben daardoor geen ChatGPT adept geworden. Voor mij is Chat GPT niet meer dan een instrument om alles wat er op internet bekend is met betrekking tot een bepaalde vraag, gestructureerd en overzichtelijk weer te geven. Dit geldt ook voor mijn vraag. Ik heb er een artikel 'Erkenning uit onverwachte hoek' over geschreven dat op mijn blog staat - zie hieronder - .
|
Ik ben mijzelf hierdoor ook bewust van geworden dat het etiketteren en het negeren mijn gevoel van eigenwaarde meer heeft aangetast dan mij lief is. Voor mij is daarom het antwoord van Chat GPT een rehabilitatie. Ik heb vanaf mijn eerste boek 'Een Menselijke Economie' mijn medemens willen informeren over hoezeer geld een verstorende rol speelt in onze levens en ook dat het heel anders kan. In de eerste jaren vanuit bewogenheid en later vanuit het besef dat een verandering niet kan worden afgedwongen.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
AI is veel, behalve menselijk
|
|
|
|
Wat betekent vrijheid werkelijk? Hoe ontdekt een mens de vrijheid in zichzelf? Het gaat daarbij niet om de vrijheid die de mens wordt gegeven door een autoriteit. Evenmin gaat het om de vrijheid die voortkomt uit welvaart of bezit. Mijn nieuwste boek De Weg naar Vrijheid gaat over deze zoektocht. Ik denk dat de twee vragen van groot belang zijn …
|
|
|
|
|
|
|
|
De Weg naar Vrijheid is gepubliceerd
|
|
|
|
Blij en trots ben ik op dit prachtige boek, dat vandaag - 26 mei 2026 - bij mij werd aangeleverd door de drukker. Het is een roman geworden, omdat een roman ruimte geeft om mensen van binnenuit te volgen. Niet via theorieën of betogen, maar via hun leven, hun ontmoetingen, hun worstelingen en hun innerlijke groei. De eerste en tweede …
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Wie de geschiedenis bestudeert, ziet dat beschavingen zich vaak ontwikkelen volgens een terugkerend patroon. Er is een periode van opbouw, groei en expansie. Daarna volgt een hoogtepunt van macht, rijkdom en zelfvertrouwen. Vervolgens ontstaat langzaam verval. Schulden nemen toe, macht concentreert zich, de afstand tussen bestuur en bevolking wordt groter en samenlevingen raken steeds verder verwijderd van hun oorspronkelijke kracht. …
|
|
|
|
|
|
|
